viernes, 21 de diciembre de 2012

Bibliografía


Lev Vygotsky. “Pensamiento y Lenguaje. Teoría del desarrollo cultual de las funciones psíquicas”. Ediciones Fausto, 1995.

Lev Vygotsky. Capítulo VI. “Interacción entre aprendizaje y desarrollo”.

Duk, C. y Loren C. “Flexibilización curricular para atener a la diversidad”.

Dyson, A. (2001). Dilemas,  contradicciones  y variedades en la inclusión. En: M. Verdugo y F. Jordan de Urries  (Eds). Apoyos, autodeterminación y calidad de vida (P.p. 145 – 160). Salamanca: Amaro.

Coll, Onrubia. “Evaluar en una escuela para todos”. CUADERNOS DE PEDAGOGÍA N. º 318 NOVIEMBRE 2002.

Falsas concepciones sobre el lenguaje y la cultura de niños y niñas pertenecientes a familias pobres”. Mabel Condemarín. Mayo 2001.

Biolingüística [biolinguística@gmail.com] (4 Febrero 2009). El lenguaje: Documental de la Facultad de Psicología de la UBA. Consulta del 20 de Diciembre, 2012, de http://biolinguistica.wordpress.com/2009/02/04/el-lenguaje-documental-de-la-facultad-de-psicologia-de-la-uba/

Blanco, R. “La equidad y la inclusión social, uno de los desafíos de la educación y la escuela hoy”. 2006.

Parrilla, A. “Acerca del origen y sentido de la educación inclusiva”. 2002.

UNESCO. “Declaración de Salamanca y marco de acción para las nee”. 1994.

Universidad de Chile. Facultad de Ciencias Sociales. Magíster/Diplomado en Psicología educacional. Curso Tendencias en Psicología Educacional. “John-Steiner, V. y Souberman en Vigotsky, Lev El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Crítica." Materiales de estudio para psicología educacional. Depto. Psicología - FACSO - Universidad de Chile.

Amande Céspedes. “Educar las emociones educar para la vida. Capítulo I “El intelecto emocional se nutre de afecto”. 2008.

reflexión final


En este curso, aprendimos conceptos básicos que hay que tener en cuenta al momento de hablar de diversidad, ya que, como conversamos durante las clases, en nuestra futura práctica pedagógica como educadoras de educación parvularia y básica inicial, nos encontraremos con una diversidad de niños y niñas, y deberemos ser capaces de atender a sus necesidades individuales e incluirlos al trabajo del grupo de la mejor manera posible.
Consideramos que en la actualidad, en las escuelas, no se atiende bien la diversidad, es por eso, que con nuestra formación más crítica, reflexiva y conscientes de lo que ocurre, estaremos más atentas a las singularidades de cada niño y niña, para que no ocurra más segregación dentro de la escuela. También, es necesario difundir estas temáticas –como es el caso del blog- para que la gente realmente tome conciencia y no siga aportando a la exclusión de los niños y niñas que son diferentes, tanto cognitiva como físicamente.
Debemos entender que la diversidad es el mejor método para enriquecernos como personas.



jueves, 20 de diciembre de 2012

3.- Inclusión.


En los últimos años, dentro del contexto escolar, ha surgido con gran fuerza el término  de “inclusión”, ubicándose en tajante contraposición al de “exclusión”. Si bien, ambas terminologías señaladas no representan un gran descubrimiento en términos de elementos  constituyentes  de la sociedad en la que vivimos, su denominación  y clasificación sí lo son.
Se debe tener en cuenta que, en general el tema de la inclusión y la exclusión en educación, se ven como una forma de “estar o no estar”; pero, es más que eso, es “participar o no participar”, o más bien “dejar estar y participar o no dejar estar, por ende no participar ”. Es así, como en el texto de Parrilla se refiere a este tema diciendo:
“Según esto, las nociones de inclusión y exclusión presuponen una comunidad en la que estamos incluidos o excluidos en términos de participación (no sólo de presencia en la misma). Y hablar de inclusión nos remite a la consideración de prácticas-educativas y sociales- democráticas. La inclusión significa participar en la comunidad de todos en términos que garanticen y respeten el derecho, no sólo a estar o pertenecer, sino a participar de forma activa política y civilmente en la sociedad, en el aprendizaje en la escuela, etc.”[1] Es así, que antes de hablar y pensar que estamos incluyendo, pensemos qué es incluir y para qué es necesario; ya que, lo importante de la inclusión en educación, es que todo tengan la oportunidad de estar presentes y ser partícipes de la educación y los aprendizajes.
Por otro lado, la tarea de las/os educadoras/es y de nosotros como futuras/os educadoras/es, es, a través de nuestras prácticas docentes, trabajar por que se cumpla esto, y lo podemos hacer mediante nuestras actividades planificadas, tomando en cuenta a todos/as los/as alumnos/as y sus distintos procesos de aprendizaje. La idea es que los docentes y futuros docentes, produzcamos un cambio desde la sala de clases, que, como  más o menos dijo una persona en un video sobre "la educación prohibida" visto en clases, "la revolución parte en la sala de clases". En nuestras manos está partir con los cambios, desde los que estamos directamente relacionados con la educación, para así, ir contagiando una nueva manera de educar e incluir, enfocándonos siempre, en guiar a las personas a producir pensamientos críticos hacia la realidad en la que vivimos, de esta manera, todos aportaremos a un cambio positivo, más crítico y participativo. Además, al guiar a los alumnos/as en crear pensamientos críticos y participar, podremos hacer de la educación, una más "rica" en cuanto a reflexiones y crear juntos nuevos y más geniales aprendizajes; retroalimentando nuestros conocimientos y así conseguir actuar en conjunto.
Variedades de inclusión hay muchas, entre ellas destacan:
Inclusión por colocación: hace referencia  al lugar donde se educarán los  estudiantes con discapacidad y necesidades educativas  especiales concretizando la garantía que dichos estudiantes  tengan acceso a escuela y clases regulares.
Inclusión como educación para todos: se permite que las escuelas sirvan para todos los niños/as; es decir, se resguarda la igualdad de oportunidades para todos los niños/as, y se espera de las escuelas, que sean capaces de educar a todos/as.
Inclusión como participación: los niños/as juegan un rol activo dentro del proceso educativo, dentro de las escuelas, y posteriormente dentro de la sociedad en la que están insertos.
Inclusión social: este tipo de inclusión rompe  las barreras de la escuela y sitúa al sujeto como un ciudadano con derechos políticos y civiles, además de activo dentro del campo del espacio público.
Si bien  se agradece enormemente que los Estados creen políticas que apunten hacia la inclusión, consideramos que  se debe tener cuidado en el por qué, en la finalidad mayor del intento de incluir a todos/as los marginados/as de la sociedad dentro de la gran masa, puesto que fácilmente se puede caer en la inclusión como medio de  progreso económico a nivel nacional, es decir, si se incluyen a los excluidos se aumenta la mano de obra no calificada; por lo tanto, la economía es el  sector más beneficiado. Es necesario tener en cuenta que, la finalidad central de la inclusión debe ser el mejorar el bienestar y calidad de vida de quien antes era excluido a través de la participación en la sociedad.
Lo anteriormente expuesto, está basado en el siguiente texto: Dyson, A. (2001). Dilemas,  contradicciones  y variedades en la inclusión. En: M. Verdugo y F. Jordan de Urries  (Eds). Apoyos, autodeterminación y calidad de vida (P.p. 145 – 160). Salamanca: Amaro.
Según los textos que hemos leído sobre la inclusión y la diversidad, rescatamos la importancia que tiene modificar la manera en la que los(as) educadores(as) están llevando las evaluaciones a cabo; esto lo decimos, porque creemos que el tipo de evaluaciones que se practican hoy en la escuela Chilena, es academicista, selectiva y tiende a uniformar los aprendizajes de los niños y niñas. “Para decirlo brevemente: una escuela inclusiva sólo podrá serlo si pone en práctica una evaluación inclusiva, una evaluación al servicio del ajuste de la ayuda educativa a todos y cada uno de sus alumnos (Coll y Onrubia, 1999).”[2]Al cambiar la manera de llevar a cabo las evaluaciones para lograr una verdadera inclusión de los niños y niñas, se debe adoptar un carácter cualitativo en estas “el niño(a) sabe de una manera u otra” y eliminar la concepción cuantitativa “cuánto sabe”.
Con respecto a la poca inclusión de los “discapacitados” al sistema educacional, Blanco dice lo siguiente: “Los niños y niñas con necesidades educativas asociadas a una discapacidad es el colectivo que se encuentra más excluido. En muchos países no existen estadísticas confiables, pero cuando las hay queda de manifiesto que un alto porcentaje de estos alumnos no recibe ningún tipo de educación, especialmente los que tienen discapacidades más severas. Aunque la tendencia de las políticas de los países es promover la integración de estos alumnos en la escuela común, la gran mayoría está escolarizada en centros de educación especial, por lo que también son los más discriminados.”[3] Erróneamente, existen personas que piensan que, al tener escuelas “especiales” para personas con NEE, se les está incluyendo al sistema educacional, pero no entienden que el incluir significa tomar a todas las personas en cuenta, estas sean personas sin NEE y personas con NEE, porque el fin es que todos aportemos de igual forma a la educación, que retroalimentemos la enseñanza-aprendizaje, y para esto todos los aportes son necesarios y válidos; lo interesante es la diversidad de pensamientos y opiniones, y que todos estos pensamientos y reflexiones estén interactuando en un mismo lugar, no por separados.

Les recomendamos ver este tráiler de la película española “Yo también”, que trata de un hombre Europeo, el primero con síndrome de Down que se licencia de la universidad. La película muestra la vida de este hombre en el contexto familiar, social, laboral y sentimental y se puede percibir la búsqueda de la aceptación y la felicidad ante el mundo.


Hay distintas capacidades, no discapacidades.



[1] Parrilla, A. “Acerca del origen y sentido de la educación inclusiva”. Pág. 8.
[2] Coll, Onrubia. “Evaluar en una escuela para todos”. CUADERNOS DE PEDAGOGÍA N. º 318 NOVIEMBRE 2002. Pág. 50.
[3] Blanco, R. “La equidad y la inclusión social, uno de los desafíos de la educación y la escuela hoy”. Pág. 3.





2.- Currículum unitario.


Cuando se habla de currículum unitario, se dice que éste es igual para todos los niños y niñas que se encuentran en el sistema formal de educación; pero esto, muchas veces significa que sus diferencias no son tomadas en cuenta. Debido a esto, revisamos distintas adecuaciones que se pueden realizar en el currículo, con el objetivo de que éste resulte más pertinente a las necesidades que posean los y las estudiantes, y para así lograr aprendizajes más significativos. “Entendiendo que el marco curricular nacional establece lo que se espera que aprendan todos los alumnos en cada etapa de la escolaridad y provee orientaciones para la acción docente, los establecimientos y los profesores tienen la misión de contextualizar los diferentes componentes de este currículum para conseguir el equilibrio entre dar respuesta al grupo como tal y a cada alumno dentro del mismo.” [1] Creemos que, es vital atender a la diversidad y para ello realizar modificaciones al currículo de acuerdo al contexto en el cual se encuentren los niños y niñas, mediante nuevos objetivos y aprendizajes esperados, los cuales funcionen como apoyo que lleven a la verdadera inclusión; ya que “…el currículum debe ser concebido como un instrumento para asegurar igualdad de oportunidades.” [2] El problema del currículum, es que este se centra en lograr objetivos globales, que son iguales para todos los niños y las niñas; entonces, al ingresar un niño o niña con alguna necesidad educativa especial a una escuela, el currículum no está adaptado a estas necesidades y de mala manera el niño o niña debe adaptarse a la escuela, algo que nunca debiera suceder, porque la educación debe estar a la disposición y acceso de todos y todas y los aprendizajes deben ser pertinentes para cada uno(a). “Dicho de otro modo, la respuesta a la diversidad y a las necesidades educativas especiales que los alumnos pueden presentar, debe ser el foco del proyecto del establecimiento y no una preocupación de profesores aislados, ya que uno de los factores de éxito de los procesos de cambio hacia la inclusión es que ésta sea debatida ampliamente y asumida por toda la comunidad educativa. (Blanco, 2000)”[3]
Como lo dice también la UNESCO: “cada niño tiene características, intereses, capacidades y necesidades de aprendizaje que le son propios,…los sistemas educativos deben ser diseñados y los programas aplicados de modo que tengan en cuenta toda la gama de esas diferentes características y necesidades,… las personas con necesidades educativas especiales deben tener acceso a las escuelas ordinarias, que deberán integrarlos en una pedagogía centrada en el niño, capaz de satisfacer esas necesidades,…”[4]  Debemos partir por pensar algo tan básico, como lo es que todos los seres humanos somos únicos e inigualables

Deseamos que puedan ver este video, en el que se muestra una situación de clases en España, en la que no se piensa ni se incluye a un niño ciego en la petición de una tarea por parte de la profesora, algo recurrente también en nuestro país y en muchas de nuestras escuelas. Esperamos les guste y puedan sacar aprendizajes de este corto video.



[1] Duk, C. y Loren C. “Flexibilización curricular para atener a la diversidad”. Pág. 188.
[2] IDEM. Pág. 193.
[3] IDEM. Pág. 190.
[4] UNESCO. “Declaración de Salamanca y marco de acción para las nee”. Pág. 7.








1.- Zona de desarrollo próximo y Teoría del desarrollo cultural de las funciones psíquicas (Vygotsky).


Nos parece interesante comenzar nuestras reflexiones, mencionando la llamada “Zona de desarrollo próximo” y la “Teoría del desarrollo cultural de las funciones psíquicas” de Vygotsky (psicólogo Ruso).
Creemos que es importante lo que dice Vygotsky; ya que, éste considera de suma relevancia la influencia de la cultura y la sociedad en el desarrollo de la psiquis de las personas.
Nosotras, como futuras educadoras de párvulo y básica inicial, creemos que es relevante este tema; ya que, pensamos que la psiquis, el pensamiento, la personalidad, entre otras cosas, se desarrolla en interacción con el medio social, familiar, cultural y escolar. El entorno social y cultural en el que vive el niño(a), influye en su aprendizaje y desarrollo cognitivo y emocional. Por ejemplo, en la adquisición del lenguaje, el ambiente sociocultural es un punto fuertemente influyente en el niño(a) y su desarrollo lingüístico. En cuanto al desarrollo emocional, el ambiente influye en la expresión y control de lo que el niño(a) experimente emocionalmente. Pensamos esto, porque los niños y niñas al interactuar con sus compañeros(as), profesores(as), etc., van adquiriendo lenguaje, interiorizan pensamientos, intercambian ideas, etc., y esto los hace ir desarrollándose y creciendo junto a las demás personas, respetando las diferencias y las similitudes con los demás seres humanos. Es así, como Mabel Condemarín nos dice: “…la escuela incorpora a su currículo la riqueza y variedad de la lengua materna y los valores y la cultura de su espacio local y los considera una fuente válida de saberes, de incorporación de otros actores y de ampliación del espacio educativo, utilizándolos como pretexto para que los niños hablen, escuchen, lean, resuelvan problemas, aprendan haciendo e integren contenidos pertenecientes a la cultura nacional y universal.”[1]
Con respecto a la psiquis humana, Vygotsky señala: “Todas las funciones psíquicas superiores son relaciones de orden social interiorizadas, base de la estructura social de la personalidad...los distintos aspectos de la actividad psíquica no pueden ser entendidos como hechos dados de una vez para siempre, sino como producto de una evolución filo y ontogenética, con la cual se entrelaza, determinándola, el desarrollo histórico cultural del hombre…su actividad psicológica está “mediatizada” por eslabones producto de la vida social, de los cuales el más importante es el lenguaje…El instrumento cultural se integra en la psiquis del sujeto, es parte fundamental de la misma.”[2]
Esto explica lo que anteriormente mencionábamos sobre el desarrollo de los niños y niñas con respecto a la interacción sociocultural, especialmente en la escuela. Es de suma importancia que consideremos a los niños y niñas como parte fundamental de la sociedad y el enriquecimiento de los aprendizajes en la educación; ya que, no solo somos los adultos quienes educamos y aprendemos, los niños y niñas también nos educan y aprendemos de ellos.
Otro punto importante de la teoría de Vygotsky, es que, por ejemplo, en el sistema educacional no se pueden tomar en cuenta esquemas universales para el desarrollo de los niños y niñas; ya que, cada niño y niña vive historias distintas, en lugares distintos y como personas diferentes con las cuales interactúa y esta interacción con el medio social, cultural, emocional, natural, etc., hace que todas las personas seamos diferentes, porque funcionamos genéticamente, físicamente, emocionalmente y psicológicamente distintos a los estímulos del medio social, cultural, natural, etc. Es por esto, que creemos pertinente citar lo siguiente en relación a lo reflexionado e inspirado: “Vygotski asegura que, debido a que las condiciones históricas que determinan en gran medida las oportunidades para la experiencia humana son constantemente cambiantes, no puede haber ningún esquema universal que represente de modo adecuado la relación dinámica entre los aspectos internos y externos del desarrollo. Por ello, un sistema de aprendizaje funcional de un niño nunca será idéntico al de otro niño, aunque pueda haber semejanzas en ciertos estadios del desarrollo. También en este aspecto el análisis de Vygotski difiere del de Piaget, quien describe estadios universales idénticos para todos los niños en función de su edad.”[3] 
Además de lo anterior, con respecto a que los aprendizajes nunca serán idénticos al de otras personas, podemos decir que, las emociones que cada uno experimenta también son distintas a las de los demás, y estas regulan todo nuestro actuar y pensar, por lo que las emociones se deben educar, para que podamos aprender a enfrentarnos al mundo de una mejor manera y saber movernos en la sociedad. Es así como Amanda Céspedes nos dice "Educar las emociones educar para la vida" y que "el intelecto se nutre de afecto". Es así como Amanda dice algo fundamental: "Instalar las emociones en la escuela y ampliar el ámbito de la educación en casa a la llamada educación emocional, constituyen un cambio de mirada imprescindible para preservar en nuestros niños su más preciado potencial: el perfecto diseño de un programa biológico que garantiza la felicidad y la armonía." [4] 

Con respecto a la “Zona de desarrollo próximo”, podemos decir que: es la “…distancia entre el nivel real de desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz”.[5]Esta, nos permite visualizar no solo lo que el niño(a) ha completado evolutivamente en su desarrollo sociocultural, también podemos ver lo que está en curso de maduración;  por ejemplo el lenguaje, y de qué manera, como futuras educadoras podemos apoyar, colaborar y guiar el desarrollo y aprendizaje de los niños y niñas. Es a raíz de lo anterior, que indagando, encontramos un documental de la Facultad de Psicología de la UBA (Universidad de Buenos Aires), que habla sobre el lenguaje, y queremos compartir la siguiente cita relacionada con la adquisición del lenguaje, adquirido a través de la interacción con otros seres humanos: “¿Cómo ayudan los adultos a entrar en el lenguaje? El psicólogo norteamericano Jerome Bruner, de la Universidad de Harvard, se ha interesado por el estudio de las interacciones de los niños con adultos en escenarios cotidianos. Impresionado por los trabajos de Vygotsky y Piaget, articula sus ideas con elaboraciones actuales, considerando que desde el principio somos sensibles a la interacción con los otros, y es esta sensibilidad la que alimenta el camino hacia la adquisición del lenguaje. Las interacciones tempranas poseen ciertas propiedades que ayudan al niño a entrar en el lenguaje…En las interacciones cotidianas se organizarán las matrices semióticas que permitirán al niño dominar progresivamente las formas lingüísticas para transmitir, comprender los significados y las intenciones, como así también los efectos que quiera producir en los otros con el lenguaje.”[6]




[1] “Falsas concepciones sobre el lenguaje y la cultura de niños y niñas pertenecientes a familias pobres”. Mabel Condemarín. Mayo 2001. Pág. 32.
[2] Lev Vygotsky. “Pensamiento y Lenguaje. Teoría del desarrollo cultual de las funciones psíquicas”. Ediciones Fausto, 1995. P. 2.
[3] Universidad de Chile. Facultad de Ciencias Sociales. Magíster/Diplomado en Psicología educacional. Curso Tendencias en Psicología Educacional. “John-Steiner, V. y Souberman en Vigotsky, Lev El desarrollo de los procesos psicológicos superiores. Barcelona: Crítica.” Pág. 6.
[4] Amande Céspedes. “Educar las emociones educar para la vida. Capítulo I “El intelecto emocional se nutre de afecto”. 2008. 
[5] Lev Vygotsky. “Interacción entre aprendizaje y desarrollo”. Pág. 133.
[6] Biolingüística [biolinguística@gmail.com] (4 Febrero 2009). El lenguaje: Documental de la Facultad de Psicología de la UBA. Consulta del 20 de Diciembre, 2012, de http://biolinguistica.wordpress.com/2009/02/04/el-lenguaje-documental-de-la-facultad-de-psicologia-de-la-uba/


A continuación, les mostraremos un gráfico en el que se señala muy claramente las características de la teoría cognitiva constructivista sociocultural de Vygotsky.




Educación, inclusión y diversidad.


Hola a todos y todas, somos Claudia Castro, Belén Quijada y Consuelo Reyes, alumnas de 3° año de la carrera Educación Parvularia y Básica Inicial de la Universidad de Chile.
Esta página, ha sido creada con la finalidad de dar a conocer los contenidos que nos ha causado más interés expresar de la asignatura “Educación para la diversidad”, dirigida por: Mauricio López, Natalia Silva y Loreto Muñoz.
En esta primera publicación, nos referiremos a contenidos que hemos revisado en la unidad 1, 2, 3 y 4, que se verán reflejadas en los textos utilizados para la reflexión.
Las siguientes, son las secciones de esta primera parte sobre “Educación, inclusión y diversidad”:

Sección 1 “Zona de desarrollo próximo y Teoría del desarrollo cultural de las funciones psíquicas (Vygotsky).”
Sección 2 “Currículum unitario.”
Sección 3 “Inclusión.”

Gracias por su visita.

Claudia Castro   -  claudiacastro89@gmail.com
Belén Quijada    -  belenquijada1990@hotmail.com
Consuelo Reyes-  consuelo.rr@hotmail.cl